講師與課程
講題
成為作家
分享個人經驗，在生活的帶領下從上班族轉變為作家的過程。
・「作家」是什麼？
・「寫作」是什麼？
・ 你要的是什麼？
・ 你實際上是什麼？
主講
江鵝
1975年生於台南。輔仁大學德文系畢業。曾經是上班族，現在是自由寫作者，並從事人類圖分析。曾入選台灣九歌年度散文選，獲選林榮三文學獎散文佳作，著有散文集《俗女養成記》、《俗女日常》。
講題
法律的極限，故事的起點
以《童話世界》、《八尺門的辯護人》為例，探討人物、故事如何形成、作者的意念如何埋藏於故事之中並打動讀者；小說、劇本以及影像的歷程——文字如何幻化出各種不同可能。
主講
唐福睿
於臺灣取得法律碩士學位，並以律師為業五年後獲得教育部公費獎學金，赴美國加州藝術學院(CalArts)攻讀藝術創作碩士,主修電影導演。
得益於法學訓練及訴訟經驗，擅長以寫實手法描繪法律制度下的人性困境。首部編導電影《童話•世界》以權勢性交為主題，獲選為臺北電影節閉幕片，入圍包括最佳影片、最佳編劇等六項大獎；另創作小說《八尺門的辯護人》探討死刑與族群，榮獲鏡文學百萬影視小說首獎，成書後再獲台灣文學獎蓓蕾獎、金鼎獎、台北國際書展大獎。 爾後親自改編並執導同名影集，再獲金鐘獎十六項提名,最終取得最佳影集、最佳編劇、最佳人氣等七項大獎。
講題
聖上出恭中!
茅房裡的漢語世界
以語言學角度討論漢語中的廁所話題，包括廁所名稱由來、廁所打油詩與故事、各式廁所標誌以及各種特色廁所等等。
主講
宋韻珊
政治大學中文系副教授，研究領域涵蓋聲韻學、語言學、語言與文化。
「髒東西—東西方的詈罵語」課程授課教師。
講題
文學v.s.珍奶
從地方實踐回望傳統經典
「經典」是什麼？「文學」有用嗎？如果有人跟你說：喜歡讀經典文學，就跟喜歡喝珍珠奶茶一樣，那我們可以說經典文學只不過跟珍珠奶茶一樣重要嗎？（或是⋯⋯珍珠奶茶對某些人更重要？）這堂課我們不高談闊論，不好高騖遠，要談經典與文學，我們先從「 它們」到底能不能打贏珍珠奶茶開始⋯⋯從自由工作者、創業家、公司老闆到實驗學校校長，本課程將從這些「實務」經驗中，帶領各位回頭思考「文學」、「經典」之於生命，到底可以「拿來幹嘛」？
主講
陳茻
政大中文所。現代私塾「與點堂」創辦人、偏鄉書店實驗學校「野渡書屋」創辦人，著有《地表最強國文課本》二冊。
講題
創作會讓我好過一點嗎？
你為什麼創作？是真的有故事想說，還是想要成為一位作者？ 創作是一種療癒，還是一種揭露傷疤？創作能讓我的悲傷變得可以忍受，還是更加殘酷？ 我想討論關於創作初心的問題（如果還不算太遲的話。）
主講
鄧九雲
演員、編導、作家。政治大學韓文與廣告雙學位，英國East 15表演碩士。表演作品涵蓋影像、劇場，遍及臺港中。18歲從模特兒出身，20歲轉戰演員，30歲跨界文字書寫與展演策劃，發表「小說聚場」系列作品，持續探索故事語言的多樣可能性。
散文作品《我的演員日記》；短篇小說《用走的去跳舞》、《暫時無法安放的》、《最初看似新奇的東西》、《女兒房》。以長篇小說《女二》榮獲第23屆臺北文學獎年金大獎首獎。
講題
如何飲食？怎樣文學？
在臺灣，當「大師」非常容易，常見朋友間互相戲稱大師，也不乏自稱大師、食神之流者，其實往往腹笥貧窘。 很多人聽了餐館經理說菜，就以為自己是美食家了。美食家並非資訊提供者，這年頭幾乎所有媒體都大量報導餐飲資訊，沒有人會真的缺乏。美食家也不是大胃王，更非誇耀吃過什麼昂貴食品或怪東西者。 布里亞．薩瓦蘭（Jean-Anthelme Brillat-Savarin, 1755-1826）斷言美食主義是一門大學問，集雅典之優美、羅馬之雍容、法國之精巧，並匯聚高深之設計和高超之表演於一體，熔美食之熱誠、明智之鑒別於一爐。其高貴的品質可以用美德一詞來概括，此外，它同時也為我們提供最純粹的快樂。他說：「暴飲暴食是美食主義之敵；消化不良和爛醉如泥都是罪惡，務必從美食家名單中刪除（Gourmandism is the enemy of excess; indigestion and drunkenness are offences which render the delinquent liable to be struck form off the rolls.）」。 蓋鑒賞美味必須器官的精密度，配合集中精神的能力，真正的美食家都有敏銳的心靈，和深厚的人文涵養。 品嚐美食是審美活動，不能缺乏敏銳的心靈和知識底蘊。 數十年的飲食經驗，轉換成文字書寫，累積了不算少的作品，我暫時將這些散文創作歸為飲食散文。 飲食文學是特殊的主題，精彩的書寫往往會牽動我們的生理反應，令唾液大量分泌，饑腸怒吼。
主講
焦桐
1956年生於高雄市，「二魚文化」公司、《飲食》雜誌創辦人。曾任中央大學中文系教授，退休後專事寫作。
已出版著作包括散文《暴食江湖》、《味道福爾摩莎》、《蔬果歲時記》、《為小情人做早餐》，及詩等等三十餘種，作品被譯為英文、日文、法文、西班牙文在海外出版，其中日譯版《味道福爾摩莎》長居日本暢銷書排行榜第一名。
這批好「存」
實作課
從存在的荒原到創造的花園
我們是否只是光的微塵，在時光的長河中閃爍又飄零？
每一次思索，是否都是在重塑自己的輪廓？
星辰低語，帶來千百年前的微光——它是遺忘的過去，還是未曾抵達的未來？
而我，是誰？從何而來？又將去往何方？
不如將時間暫停，重繪那些既定的結局！
課程整體以「文本創作」出發，結合西方哲學與各國文學著作。每個小組將抽取經典文本（如加謬《鼠疫》、阿道斯．赫胥黎《美麗新世界》、夏目漱石《我是貓》、余華《活著》等）利用文學著作中的片段，提供組員創意發想，以「文本討論」的情境模擬與角色扮演進行思辨。課程中會有一次四-五分鐘的發表時間，型式自由不限定（劇本發表、短劇創作），只需準確傳達內容與理念即可。我們將擷取那些徘徊於終點與選擇的語句，讓思辨激盪，在角色扮演與創作之間，觸碰「存在」的本質。最終或許不為答案，只為重新定義我們是誰。
實作課
一星一意 一字一情
中國天文學與詩詞的交響
頂上蒼穹 倒映人間百物
掌中筆墨 承載千緒萬情
埋首書堆的學子們，多久沒有抬起頭仰望星空？
上有西方十二宮、有中國自古便流傳的三垣二十八宿。
占星家觀天象，知吉凶，他們如何將星辰與人世相連？
在沒有精密觀星儀器的時代，古人又是如何記錄星辰變化？
流星劃破長夜，載著多少人誠心許下的夢？ 當失意者看不清前方的路時，便仰頭，或長嘯，或低嘆，在盈盈閃爍的星辰中找到了依託，於是科學的星空又刻上了文人的筆墨。 本課程分兩部分及實作，第一部分將帶著學員們初步瞭解中國天文學，包含三垣二十八宿，四大曆法及觀星儀器。第二部分以詩詞為主，鑒賞詩詞中星辰的寓意，一窺星辰的古典之美。實作課程為手作紙書燈，路途漫漫，我們需要一盞自己造的星。
搶救「望辰」大作戰
實作課
悠遊於文學經典之旅
在遙遠的宇宙中，有一顆名為「望辰」的星球。它的生命力源自無數閃耀的星星，這些星星如同眾多微小的生命，為望辰星帶來生機。然而，隨著時光流逝，黑暗的力量逐漸蔓延，吞噬著星空中最微弱的光芒。望辰星的星星開始逐漸黯淡，星光越來越微弱，星球也陷入了前所未有的危機。傳聞中，星之碎片是唯一能夠抵抗這股黑暗力量，讓望辰星重新綻放出光彩的希望。唯有集齊它們，才能夠驅散黑暗。作為一名星際旅人，玩家的使命是收集散落各地的星之碎片，解開謎題，點亮星空，為望辰星重新注入新的生命力。
本課程將帶領大家遨遊文學宇宙，品讀四篇經典文章，並將知識融入遊戲之中，讓大家在遊玩的同時，亦有所收穫。
實作課
zoozoozoo Zupernova
動物星球文學靈感大爆炸
Zoopernova超新星，是恆星的巨大爆炸，這種爆炸會釋放出極大的能量，使其亮度瞬間增加數百萬甚至數十億倍。
文學是星圖，指引我們閱讀那些來自不同時空的動物故事。 藝術是望遠鏡，我們不只閱讀，還要動手繪製屬於自己的「動物星球」——在古典扇上。 在無垠的宇宙裡，每一顆星辰都承載著獨特的故事，這堂課，讓我們的目光聚焦於萬物生息的動物星球。正如哲學家Donna J.Haraway所言「我們擦亮一面動物鏡子來尋找自我」，藉由動物文學，人類一面關照動物，一面思索人生的筆觸，以動物為鏡，思考人何以為人，自己何以為自己。
望辰，望見動物星球，也望見我們自己。希望動物星球帶來的反思與能量，可以讓學員的創作靈感大爆炸！